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                談影響收債效率的品德因素

                作者:鄭州找人公司 日期:2018-4-24 瀏覽次數:666

                  欠債還錢天經地義,但是現在有很多人欠債不還。下面,就給大家介紹一下品德因素對債務活動有什么影響。

                  品德是一種社會現象,是一定社會為調整人與人、自己與社會之間相互聯系而提倡的做法規范的總和。它經過各種形式使大家具有對錯、善惡、榮辱等觀念.并對人的做法進行正確的評估。大家的全部社會做法包含政治、經濟、文明等做法,無不與品德評估有關。品德具有如下特征:

                  第一,規范性。即它要規則大家做法的準則,調整、指導人的做法。大家要作一件事,總是自覺不自覺地從品德準則來考慮、評估。如助人為樂令人稱道,逞強凌弱為人唾棄等;

                  第二,品德的社會調控性。即品德可以調全部別與個別、個別與集體、個別與國家之間的聯系,實現社會心理平衡;

                  第三,品德沒有強制性.即它是靠大家自覺自愿、言論的壓力和習慣來執行的,每一自己都是社會的個別,而不是超人,品德對每一自己都要起一定的約束作用,大家用它來評估自我,評估他人。

                  那影響收債效率的品德因素有哪些呢?

                  我國素來被稱為“文明禮儀之邦”。5000年的前史,給咱們留下了豐厚的文明典籍和許多有益的品德古訓,雖然古老的品德在新時代浪潮的沖刷下,一些現已被新品德所吸收或逐漸替代,但也有一些仍然在現實生活中發揮作用,而對債款活動影響較深的首先是“義與利”的觀念。

                  在古代我國,儒家文明從董仲舒“罷黔百家,獨尊儒術”以來,控制了我國全部的封建社會,孔子、孟子做為儒家的大師成為大家景仰的圣人。他們請求大家重義而輕利?鬃又赋,“正人喻以義,小人喻以利”,小人“施于利而行多欲”,“譬諸小人,其猶穿竊小盜也與”。孟子以為,正人應“舍生取義”;茍子雖提出“義與利”是“人之所兩有”,但主張“以義制利”?梢,處理好義與利的聯系不僅是倫理學研究的疑問,也是我國人日常生活中調節心理活動的重要方面。儒家是將義與利對立起來,主張賤利而重義,這種思維對中華民族的傳統倫理觀念的影響是不行忽視的.如在我國自然經濟占控制地位的情況下,工商業者的形象不佳,所謂“士農工商”,“工商”為基層。

                  歷代控制者的控制方略之一即是重農輕商,以為商業是“舍本求末”,危害國家.從現代社會看,傳統的義利觀對咱們還有很大約束力。如從事工商業的人不敢直說是為賺錢,人人都怕露富,眾多的個別戶發了財不但不敢講其金錢多少,乃至不敢擴大投資。

                  就收債活動來說,有的人以為也不是光彩的事。加之收債人和借款人自身存在一種對立情緒,收債人在債款人一方往往受到冷漠或不禮貌的待遇,加重了收債人的心理負擔,或發生消沉應付思維。影響了正常清債活動的進行。

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